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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十三篇 耶穌的治死與裡面之人的更新(一), 藉著死供應生命 是 保羅在十二節說,『這樣,死是在我們身上 發動,生命卻在你們身上發動。』在這節經 文裡,保羅的確題到他的工作。他的工作乃 是死在他身上發動。使徒們的工作是甚麼? 使徒們的工作乃是死在他們身上發動,使生 命在信徒身上發動。, 生活的記載 是 宗教的一個基本原則乃是:宗教滿了工作, 惟獨缺少生命。基督教的原則是這樣,其他 宗教的原則也是這樣。, 第三十三篇 耶穌的治死與裡面之人的更新(一) 包括 耶穌的名, 生活的記載 是 每當眾人照著他們天然的觀念,以為時機到 了,主可以成就一項偉大的工作時,主從來 沒有利用那種時機,反而離開了。祂不是來 作偉大工作的,祂所關心的乃是生活。, 第三十三篇 耶穌的治死與裡面之人的更新(一) 包括 藉著死供應生命, 因著生活而彀資格 是 我們要看見,主耶穌彀資格是因著生活,而 不是因著工作,這是很要緊的。生活比工作 優先,這在今天主的恢復裡是非常重要的一 面。主想要恢復一種生活;祂所尋求的不是 要成就復興的工作。, 生活的記載 是 福音書多次指明,主耶穌並不在意成就偉大 的工作。當主耶穌用五餅二魚食飽五千以上 的群眾後,祂不讓人擁護祂作王。主離開了 群眾,退到山上去禱告。, 生命在必死的肉身上顯明出來 是 保羅在這幾節經文裡的意思是說,『我寧可 保持微小。在我身上所顯出來的生命,乃是 一個拿撒勒人的生命,而不是世上偉人的生 命。不僅如此,耶穌的生命也在我這必死的 肉身上顯明出來。我不是甚麼大人物,我也 沒有甚麼了不起的情形顯在一個絕佳的身體 上。不,我是個微小的人,在我必死的肉身 上顯出拿撒勒人耶穌的生命。』, 因著生活而彀資格 是 那位上十字架成功救贖,為要完成神永遠定 旨的主,不是一位偉大的作工者。主耶穌不 是因著傑出的工作,纔彀資格成為救贖主。 使祂有資格成為救贖主的,乃是祂所活出的 生活。, 生活的耶穌 是 復興的路是行不通的。只有一件事行得通, 那就是生活。這就是耶穌來不是要成就偉大 工作的原因。祂來乃是要活出一種生活。現 今祂的生命已經擴展到地球的每一個角落。 祂不是一位作工的耶穌,祂乃是一位生活的 耶穌。, 耶穌的名 是 當保羅擺出他所過新約執事的生活,他以很 特別的方式用到耶穌這名。除了林後四章以 外,保羅在他的著作裡沒有一處是這樣用到 耶穌的名。, 生活的記載 是 保羅在四章描繪了他自己和他同工們所過的 生活。這種生活使他們與他們的職事成為一 。這種生活與今天基督徒中間所強調的工作 形成對比。, 生活的記載 是 福音書給我們看見主的生活多於主的工作。 不錯,福音書的確描述主的工作,但是福音 書更給我們看見耶穌所過的生活,以及祂的 生活方式。, 生活的記載 是 當我們來看主在地上生活的記載,就會看見 其中所強調的不是工作。四福音並不強調主 作了甚麼,成就了甚麼工作。四福音記載主 耶穌,主要的是記載祂的生活。四福音所強 調的不是工作或活動,乃是生活。, 藉著死供應生命 是 死在使徒們身上發動,這句話可能不太好聽 。但是死發動的結果卻是美妙的,就是生命 在別人身上發動。這是新約職事的真實工作 。這不是工作的問題,乃是死的問題。, 生活的記載 是 這是保羅在林後四章常用到耶穌這名的一個 原因。四章用到這名,把我們帶回到主這個 生活與職事是一的人身上。主是這樣生活的 ,祂這個人與祂的職事乃是一。嚴格說來, 主沒有成就一項工作;祂乃是活出一種生活 。, 藉著死供應生命 是 因此,我們死就是我們作工。主不需要你為 祂完成甚麼工作。祂需要你死。如果你死了 ,生命就會在別人身上作工。藉著死,你就 把生命供應人。因此,我們的工作乃是被治 死。, 耶穌的名 是 保羅在十節、十一節、十四節這幾節聖經裡 ,一再用到耶穌這名。保羅在這章聖經裡為 甚麼以這樣特別的方式用到耶穌這名,這是 很重要的。, 生活的耶穌 是 這就是保羅在證實他職事時,用到耶穌這名 的原因。他乃是簡單的說到耶穌,說到耶穌 的治死、耶穌的生命、以及為耶穌的緣故。 在保羅身上顯明出來的生命,不是一個偉人 的生命,乃是耶穌的生命,祂出自人所藐視 的地區,是一個默默無聞的人。, 生活的耶穌 是 基督徒中間許多的破壞,都是人工作的結果 。我們越努力為主作工,就造成越多的難處 ,導致越多的破壞。